这篇文章给大家聊聊关于满清婚姻，以及满清联姻对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
[One]、**婚姻制度
〖One〗、20世纪70年代后，**才废除清朝的一夫多妻制；
〖Two〗、**1999年12月20日零时回归中国后，实行一夫一妻制，而不是一夫多妻，**的任何公民仅能娶一个妻子，配偶一方与他人另行登记结婚的，可能构成重婚罪。
[Two]、满清八大姓氏排名
〖One〗、满族佟姓氏和童姓、仝姓都是满族一姓，都是同音异字，皆源出佟佳。后来又因为历史的演变成夹温姓氏，曾在《龙飞御天歌》记载：“女真中有夹温一姓”。佟姓氏家族大部分分布在辽宁省那边，是现在的新宾县境那一块儿的，满族当时的代表人物有道光孝慎成皇后以及太祖元妃等，地位都是比较高的。
〖Two〗、满族的关氏是清朝前期的瓜尔佳氏而改用汉字姓演变的一个姓氏，满语kuren，汉译为“馆”，“阁”之意，亦可译为：“住所”之意。瓜后来又改成了汉姓，姓关，是满族八大姓氏排名第二名。是于清代中期以后改用的，并一直沿用至今。其姓氏演变，已在清代乾隆年间钦定修撰的《满洲源流考》中得到证实。
〖Three〗、马姓氏在现在的辽东地区，后来经过历史的演变最后在姓氏里面加了一个佳字，就变成了马佳氏。马佳氏仅仅是清代中前期至明代的马姓氏族先世的姓氏，并已从相关的史料中得到佐证，是出自地域而冠之姓氏，对此，《马佳氏谱书》亦有记载：“我马佳氏发源于满洲马佳地方，世居嘉理库城。”
〖Four〗、赫氏是辽东地区的满族著姓之一，他与何氏同是由满族姓氏赫舍里氏取其头一字冠注汉字姓演变而来，两者之间为同音异字。据悉元末明初至清代中期，赫舍里氏；清代后期至今，赫氏，其根据姓氏排名第四。
〖Five〗、富察氏是今辽东地区满族中的傅氏，是以地名而立的姓氏，在满族八大姓氏里面排名第六。金朝时期，女真与皇室贵族结成姻缘。后来都习惯有汉姓所以演变为傅姓，因为那个时候都是学校汉族的文化，所以都简化了。
〖Six〗、这个姓氏一般都是满族的皇后惯用此姓氏，主要是以河名运用于姓氏的，在明代的时候是住在乌拉、辉发等地方的。顺治年间，皇帝遗诏鳌拜以及苏克蕯哈为朝廷的辅臣，其主要代表人物是屡立大功的大学士明珠，就是当时的那喇氏后人的后人。
〖Seven〗、这是满族的一个地名演变而成的姓氏，之前是居住在长白山附近，是由元代的亦气烈氏而演变成明朝初期的纽祜禄氏，而当时满族人对狼很崇拜。后来清朝康熙年间，大部分都是冠用汉姓，所以后来简化为郎姓。
〖Eight〗、索绰洛是一个地方的地名，后来氏族分布到各个区域，当时的主要代表人物是松果托。家族族谱里面有记载清代末期，曾是居住在长白山那一带的人，在康熙年间后来分配到辽宁东部地区，开始用汉姓，所以最后是索姓。
[Three]、婚姻的来历
〖One〗、婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法:汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏”“因”二字的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。
〖Two〗、?郑玄接着又说，婿称为“昏”，妻称为“姻”。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为“昏”，而新娘随着男方而行，所以称她作“姻”。这个解释和前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。
〖Three〗、另外，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释：“婿之父为姻，妇之父为婚……妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。”这是说，新郎的父亲称为“姻”，新娘的父亲则称为“婚”。婚姻一词在这里的意义指的却是姻亲的关系了。
〖Four〗、现代有的社会学家给婚姻下的定义是：男女依照法律的规定或社会风俗，经过某种仪式而结合的关系。从这个定义中可以看出，婚姻不但包括娶嫁之礼，而且要依据国家制定的法律，或社会认可的习俗。原始社会中的嫁娶只是一种“自然现象”。人类知识发展以后，男女关系逐渐有了规范，形成种种婚姻制度或婚俗。这时候，男女间的嫁娶已经成为一种“社会现象”。因此，婚姻关系必须经过国家法律的许可，或社会习俗的认同。男女也必须经过婚姻关系，才能称为夫妇，建立家庭。
〖Five〗、德国社会学家穆勒李耳曾经把婚姻的动机归纳成经济、子女、感情三个原因，这个说法已被世人所普遍同意。在早期的婚姻关系中，经济是一个很重要的因素。从《诗经》的一些片断记载，我们可以察知早期妇女对家庭经济的协助。《诗经》?说，“掺掺女手，可以缝裳”，“女执懿筐……爱求柔桑”。《礼记》也说，妇女要做丝、麻、布、帛的事。酿酒也属于妇女份内的工作。过去我国有些地方有男子早婚，娶年纪较大的妻子，即所谓娶“大娘子”的风俗，这主要目的也是辅助家庭经济。在我国历史上，繁衍后代，传宗接代，一直是婚姻的主要原因。《礼记》所说的“下以继后世”就是这个意思。“孔子家语”曾以无子九七出条件之一，孟子也说:“不孝有三，无后为大。”到了汉朝，妇女不生子，甚至要因而入狱。北魏时代，有官员建议对于无子而不肯纳妾的人，处以不孝之罪。一直到清朝戊戌变法前后，女学兴起，女子开始接受教育，社交范围越来越广，求自由的思想越来越高涨，她们对自己的感情有了新的认识与主张，对婚姻制度也有了新的见解，追求自由恋爱的人越来越多了，有的甚至为恋爱而牺牲。
〖Six〗、现代的婚姻多以感情因素为主。男女彼此相悦，觉得有共组家庭、晨昏相伴的需要，于是就办理结婚登记手续，迈入婚姻生活。
〖Seven〗、经济、子女、感情三种因素与婚姻的关系，随时代而有不同，中外皆然。在上古时代，经济第一，子女第二；中古时代则是子女第一，经济第二;到了现代，则以爱情第一，子女第二。这种演变，反映了人类自我价值的发现与重视。
[Four]、清朝结婚证词
婚书内文为：“敬接瑶函喜缔世好，小女未聆……令郎雅澶清才，贤胆腹伏承媒议，预约良缘，敬具鸾笺，谨遵鸿命。”大意是要送女儿去成亲，能嫁给对方的儿子很荣幸，因为缺少像样的礼物而惭愧。但是整个婚书上连结婚双方的名字都没有，只有双方家长的交流，充分体现了那个时期婚姻由家长包办，全凭媒妁之言的印记。
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