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本文目录
[One]、陈寅恪《元白诗笺证稿》中“与仕而不由清望官”是什么意思
唐代继承了南北朝士大夫的遗风，认为结婚就要娶名家之女，做官一定是经高官引荐。
[Two]、陈寅恪现任妻子是谁
〖One〗、陈寅恪先生，是中国现代文学最富盛名的学者之一，集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人等多个文学身份于一身，至于与他的陪伴的夫人是何人呢?
〖Two〗、陈寅恪的夫人唐筲，便是“涕泣对牛衣，卅载都成断肠史;残废难豹瘾，九泉稍待眼枯人”中的女主人公，1967年夏天，唐筲心脏病发作，性命垂危，她的丈夫在悲悯中为其写下预挽爱妻的对联，伉俪情深尽在三言两语之中。
〖Three〗、陈寅恪与唐筲两夫妻晚年在暗无天日的文革批斗中度过，经历造反派长久时日的折磨与压迫，夫妻两的精神健康与身理健康早已枯竭，尤其是六[Seven]、六八这两年，生活境遇更是走到了极限，二位老人的身体情况都在忍受病痛的折磨，陈寅恪特此还冒着巨大的风险向校方递交了一份申请书，望校考虑二老的特殊情况，请工友照顾其起居，以减轻唐筲照顾自己的负担。当时的陈寅恪饱受失明与腿疾的困扰，原本相互依存的夫妻两，如今生活的所有重担都由唐筲一人背负。
〖Four〗、1969年十月，陈寅恪最后先爱妻而去，在这之后发生了一件令人心痛的事，四十五天之后，唐筲也跟随陈寅恪去往另一个世界，人们都说故人离世，会在世间停留七七四十九天，想必是陈寅恪放心不下唐筲，便与之相携而去了吧。
〖Five〗、唐筲的死因是因为心脏病，但在她料理陈寅恪生后事的期间，更像是在料理他们夫妻两人的后事，她曾嘱咐特意从四川赶来悼念的大女儿，若是她不久离世，便不必跑这一趟来相送了。唐筲的死是理智的，对于一个依赖药物维持生命的人来说，死亡在轻易不过了，只要她寻得值得离开的理由，她便可以结束这世间的凄苦，潇洒远去，不再回头。
〖Six〗、陈寅恪与他的妻子唐筲共育有三个女儿，陈流求、陈小彭、陈美延，在关于陈寅恪的一些资料与回忆多是他的女儿总结而出，在文革期间，这个学术之家也同中国千万家庭一样，承受着造反派的折磨与逼迫，至骨肉分离、家破人亡。
〖Seven〗、陈寅恪与唐筲在晚年时期都经历了病痛的折磨，唐筲所承受严重的精神压力，更使她的心脏病严重到随时可能结束生命的地步。然而二老生活在如此绝望的困境下，他们的子女却不能尽孝陪伴左右，遗留下终身的悔恨。
〖Eight〗、陈寅恪的两个女儿都在中山大学工作，二女儿在更早之前便已搬出家，住在教职工宿舍。第三个女儿在结婚之后，也离开了父母身旁。之后所经历的文化大革命风暴使得这个家庭从此分崩离析，难以相聚，陈家的女儿因受父亲“反革命”嫌疑的迁累，除了要参加各类活动，看望父母更是痴人说梦，为了不被造反派抓住把柄，被抓出去批斗，一家子人活得战战兢兢，不敢越雷池半步。
〖Nine〗、之后在斗争陈寅恪的期间，其亲属被迫承认陈寅恪是大特务，陈家的女儿也是大特务，更有身边人贴出大字报声称与陈寅恪划清界限，可见这个扭曲的社会面貌将一代国学大师的家庭蹂躏的面目全非，晚年不但未能享天伦之乐，反而众叛亲离，子女难以相聚。
〖Ten〗、直至文化大革命的影响势力肃清后，陈寅恪莫须有的罪名得以昭雪，其子女才将冒着大风险留存下来的父亲相关手写稿件公布于世，陈寅恪生平鄂大多资料多为三女儿陈美延总结所得。
[Three]、陈寅恪生平
〖One〗、陈寅恪（1890年7月3日～1969年10月7日），字鹤寿，江西省修水县人。中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”
〖Two〗、光绪二十八年（1902年），陈寅恪随兄衡恪东渡日本，入日本巢鸭弘文学院。
〖Three〗、光绪三十一年（1905年），因足疾辍学回国，后就读上海复旦公学。
〖Four〗、宣统二年（1910年），自费留学，先后到德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读。第一次世界大战爆发，于1914年回国。
〖Five〗、民国七年（1918年）冬，又得到江西官费的资助，再度出国游学，先在美国哈佛大学随篮曼教授学梵文和巴利文。
〖Six〗、民国〖Fourteen〗、年（1925年），陈寅恪回国。这时，清华学校改制为大学，设立研究院国学门，由胡适建议采用导师制。其“基本观念，是想用现代的科学方法总结国故”。聘任当时最有名望的学者王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任等人为导师，人称清华四大国学大师。
〖Seven〗、民国十五年（1926年）六月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同应聘为研究院的导师，并称“清华三巨头”。
〖Eight〗、民国十七年（1928年），在上海与台湾巡抚唐景崧的孙女唐筼结婚。二人育有三女，一生相濡以沫。
〖Nine〗、民国十八年（1929年），他在所作的王国维纪念碑铭中首先提出以“独立之精神，自由之思想”为追求的学术精神与价值取向。他当时在国学院指导研究生，并在北京大学兼课，同时对佛教典籍和边疆史进行研究、著述。在清华大学开设语文和历史、佛教研究等课程。他讲课时或引用多种语言，佐证历史；或引诗举史，从《连昌宫词》到《琵琶行》《长恨歌》，皆信口道出，而文字出处，又无不准确，伴随而来的阐发更是精当，令人叹服！盛名之下，他朴素厚实，谦和而有自信，真诚而不伪饰，人称学者本色。
〖Ten〗、1949年，中华人民共和国成立后，先后被选为中国科学院社会科学部委员、中国文史馆副馆长、第三届全国政协常务委员等职。（据《陈寅恪先生编年事辑》，仅有中国科学院院长郭沫若函请陈寅恪任科学院哲学社会科学历史研究所第二所长记载，并注明辞谢未就，荐陈垣代己。上述职务据《修水县志稿》），继续任中山大学教授。
1〖One〗、1969年10月7日，在广州离开人世；11月21日，夫人唐筼辞世。
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