各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享寡妇和什么名字最配对，以及一个寡妇和一个光棍生了个孩子叫什么 脑筋急转弯的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
本文目录
[One]、一个寡妇和一个光棍生了个孩子叫什么 脑筋急转弯
1.一个寡妇和一个光棍生了个孩子叫什么?脑筋急转弯
一个寡妇和一个光棍生了个孩子，这个孩子叫做“所需”。
因为寡妇需要一个孩子来照顾她，而光棍需要一个孩子来继承他的家业，所以他们各取所需，孩子就叫做“所需”。
3.这个脑筋急转弯是在考验我们的逻辑思维和幽默感。
希望大家能够从中得到一些乐趣，同时也锻炼一下自己的智力。
[Two]、白寡妇和黑寡妇,大家比较喜欢哪一个
〖One〗、单说颜值的话，我觉得斯嘉丽其实要比凡妮莎要高一点。
〖Two〗、但怎么说呢，如果说演员本身的话，可能还是喜欢凡妮莎多一点吧。
〖Three〗、无他，主要是《碟中谍6》里面的登场实在太太太亮眼。
〖Four〗、小赛眼里见到这两位女演员的电影，分别是《钢铁侠2》跟《碟中谍6》。
〖Five〗、对比起来，两位“寡妇”首次进入视角的时候，都让人感觉颜值非常非常高。
〖Six〗、但对比黑寡妇，白寡妇的“第一次”则更加让人惊艳。
〖Seven〗、主要是搭配阿汤哥以及剧情中的紧凑，任务时间的紧迫，让人有一种“阿汤哥赶紧搞定这美女”的紧张感。
〖Eight〗、然而，白寡妇却就不是那么容易被搞定的，包括阿汤哥也一样，可以先跟你暧昧一下，但就不给你搞定~观众看的心里那个急啊！
〖Nine〗、然后杀手追来，白寡妇一改之前气质贵族美女的优雅姿态，从腿间拔出小刀各种攻击，阿汤哥都看呆了。
〖Ten〗、相比起来，黑寡妇其实一登场95%的观众都知道：她很能打。所以反而没有了这种感觉。
1〖One〗、凡妮莎会在今年的《速度与激情外传：霍布斯与肖》里面登场，搭档是巨石·强森跟杰森·斯坦森，可以说肯定非常有看头。而斯嘉丽则是会在《复仇者联盟4：终局之战》里面出场，作为复仇者元老退役的终幕电影也肯定很有意思。
1〖Two〗、看看今年她们又会给观众们带来怎么样的感受吧~
1〖Three〗、从名气、角色讨巧、观众缘、姿色等全面客观评价，黑寡妇斯嘉丽几乎完胜白寡妇。但是，我竟然就更喜欢白寡妇凡妮莎，只因为一点。
1〖Four〗、黑寡妇的美是充满攻击性的，这是一个让男人血脉喷张，却又永远缺乏安全感的女性角色。如果你不是心脏够强悍，需要忍受的可能是无数强敌环伺，并且可能朝不保夕。
1〖Five〗、黑寡妇之首先就是一个十分受欢迎的一个漫威英雄，即使在没有超级英雄系列电影的时候，黑寡妇这个角色已经在全世界拥有众多的粉丝。看图时刻，就这几张图，已经证明了，她是绝对性感的代表，喜欢，但是不敢爱吧！
1〖Six〗、《碟中谍6》中神秘、狠厉的“白寡妇”吸引了很多观众的目光。演员凡妮莎·科比，真心是知性和美丽的代表。看图可知
1〖Seven〗、这个问题很好，说实话我更喜欢黑寡妇斯嘉丽·约翰逊。第一次看她的电影比较晚，是在《美国队长2：冬日战士》里。感觉她太棒了，出了电影外她的歌曲也很好听。后来还做了中国广告，我们经常能在电视上看见她。
1〖Eight〗、白寡妇凡妮莎·柯比早期主要活跃在英国戏剧舞台上，表现十分出色，近年开始涉及电影、电视。关于她参演的电影我真的是没看过几部，可能是孤落寡闻了。印象中好像只有《碟中谍6：全面瓦解》和《木星上行》。但据说她要参演《速度与激情》的外传《霍伯斯与肖》还是挺期待的。
1〖Nine〗、黑寡妇斯嘉丽·约翰逊2013年，凭借配音的科幻爱情片《她》获得了第8届罗马世界电影节最佳女主角奖，成为影史上首位凭借声音获奖的女星。2018年，主演了漫改电影《复仇者联盟3：无限战争》，凭借该片获得了第44届人民选取奖年度电影女星奖。
20、白寡妇凡妮莎·柯比和黑寡妇斯嘉丽·约翰逊之间可能就是因为作品太少了，影响力不够强大的缘故，毕竟戏剧话剧要比电影难演的多，大家觉得呢？
2〖One〗、以下仅代表小弟的个人意见。欢迎讨论，也欢迎吐槽哈。
2〖Two〗、我个人是偏爱白寡妇这个角色的，她身上那种危险，神秘，游走于正邪之间的角色魅力很是吸引我。
2〖Three〗、其实单从所谓的颜值出发考量一个演员，我觉得是对那个演员的侮辱吧，因为一个真正的演员应该有各种各样的“面貌”，在扮演什么角色的时候就应该配上相应的“面貌”
2〖Four〗、任何事情都讲第一印象，这个对于一个演员也是很重要的
2〖Five〗、如斯嘉丽的黑寡妇在2010年《钢铁侠2》，去卧底钢铁爸爸做小秘书
2〖Six〗、这时候的她媚态尽现，很“小秘”的感觉，咳咳咳~~
2〖Seven〗、到后来的摇身一变，超级特工，精通各种格斗术，枪械
2〖Eight〗、我们再来看看阿汤哥《碟中谍6》的白寡妇的首次登场。危险，神秘，性感，知性，掌控全场的气场简直不要太强。
2〖Nine〗、在后来，阿汤哥想用英雄救美，企图让白寡妇对他产生好感时
30、白寡妇淡定从容且性感滴从大腿拔出蝴蝶刀，耍了一个刀花。（这个蝴蝶刀我玩不来）
3〖One〗、然后干净利落地帮阿汤哥补刀了一个小兵。阿汤哥：？？？？
3〖Two〗、给你们上个霸气拔刀耍刀花的高清大图
3〖Three〗、我觉得从第一印象上，白寡妇就赢得了我的一票。
3〖Four〗、因为白寡妇冰冷的五官，性感的身材，再搭配上她那生人勿近，浑身上下都充斥着危险的气息，一朵浑身带刺的白玫瑰既视感。
3〖Five〗、所以，一朵这样的危险带刺的白玫瑰向荧幕缓缓走来，怎能不爱。
3〖Six〗、这个问题，先说一下：国人和国外人的审美是不一样的，并且这个角色有的人喜欢现实中生活的演员，有的人喜欢电影中的角色，但是大多数喜欢演员以及相应的角色。
3〖Seven〗、先说说国内的对于美女的定义，比如这种：
3〖Eight〗、差别是非常明显的。受到各自名族以及文化的影响，中国人倾向于带着温暖色调、甜蜜、给人良好是觉得女性；但是，国外的则更是喜欢非常具有鲜明特色的人物，棱角分明这种；
3〖Nine〗、不同于国内先给以人温暖感，寡姐更多的给以人一个非常具有鲜明个性的女性，这个往往也是令人非常难忘的一点；
40、就因为这个寡姐在各国人气都很高么？o(￣ヘ￣o＃)，这个只是辅助，重点在寡姐饰演的角色：
4〖One〗、炸眼的身材，不同于常人那种大众审美，黑寡妇不但整体形象优秀，重要的是做事情干脆利落、该打谁该揍谁一分钟不会迟疑、是一个标准的特工，并且，穿上特工服的寡姐很干练，映入眼帘的是一个有角色深度的演员，不是一个多情女或者美貌又多惊人的美女：
4〖Two〗、此外，有意思的一点，寡姐并不因为一个女特工而失去了情趣，相反，她在合适的时候非常会调情，分寸把握的刚合适。
4〖Three〗、这个演员给人整体形象有一种抑郁的感觉，非常强势，扮演的角色碟中谍六中的交易商人，更多让人记住的是外貌以及在和演员合作的时候那种机智头脑：
4〖Four〗、最近受到热评也说明了这个演员的实力。
4〖Five〗、所以我想，如果说喜欢这里边那个演员的话，寡姐更多一些，带给的是一个令人难以忘记的角色以及更多的背后的故事。
4〖Six〗、个人比较喜欢黑寡妇斯嘉丽·约翰逊，其实多少也受到漫威宇宙的影响，做为一个漫威迷，长达10多年的陪伴已经把每个角色深深刻入脑海里了，但是斯嘉丽·约翰逊给我最深刻的印象是在《钢铁侠2》中的秘书装扮，原谅我是个制服控……
4〖Seven〗、还有就是对于角色塑造，斯嘉丽·约翰逊的表演无论是动作还是感情都可以驾驭的很好，令人映像深刻。
4〖Eight〗、无可厚非也是一位颜值和演技都在线的女星，在碟中谍中的表演也很到位，可惜没法做到令人印象深刻，也许是电影本身的问题，也许是角色的设定问题？
4〖Nine〗、就个人而言，斯嘉丽还是比凡妮莎·柯比更吸引眼球。
50、从名气、角色讨巧、观众缘、姿色等全面客观评价，黑寡妇斯嘉丽几乎完胜白寡妇。但是，我竟然就更喜欢白寡妇凡妮莎，只因为一点。
5〖One〗、黑寡妇的美是充满攻击性的，这是一个让男人血脉喷张，却又永远缺乏安全感的女性角色。如果你不是心脏够强悍，需要忍受的可能是无数强敌环伺，并且可能朝不保夕。
5〖Two〗、黑寡妇之首先就是一个十分受欢迎的一个漫威英雄，即使在没有超级英雄系列电影的时候，黑寡妇这个角色已经在全世界拥有众多的粉丝。看图时刻，就这几张图，已经证明了，她是绝对性感的代表，喜欢，但是不敢爱吧！
5〖Three〗、这个不好说，我两个都喜欢，怎么说呢，两人是各有千秋吧，不好说谁好谁差。
5〖Four〗、黑寡妇是性感的代名词，而白寡妇也不差。
5〖Five〗、斯嘉丽.约翰逊虽然个子不高，但身材火辣，在好莱坞是发展得不错。而白寡妇在和阿汤哥合作后，戏路估计会越来越宽。
5〖Six〗、让人遗憾的一点，那就是斯嘉丽.约翰逊是开始变老了，毕竟30多了。如果你看过她在19岁演的那部《迷失**》，那时的斯嘉丽.约翰逊真的是水嫩异常。在我制作的一个短视频里有关于《迷失**》的内容，感兴趣的可以看看。
5〖Seven〗、斯嘉丽.约翰逊早期虽然被导演艾伦.伍迪看好，也演过不少电影，但都没有火。可当她在演完《钢铁侠2》后，便一炮而红，真正走上了星光大道。
5〖Eight〗、随着《复仇者联盟4》的热映，黑寡妇的话题又多了起来。我对白寡妇并不了解，我甚至叫不上来这个演员的名字，我只记得去影院看《碟中谍6》的时候，惊叹于阿汤哥的不服老，以及大超的蠢萌和黑化，白寡妇留给我的印象反而不怎么深刻。
5〖Nine〗、先不说漫威电影宇宙的22部我已经都看了一遍，“寡姐”斯嘉丽·约翰逊的其他电影诸如《迷失**》《逃出克隆岛》《另一个波琳家的女孩》，也都看过，所以针对这个问题，我更喜欢的自然是黑寡妇——白寡妇毕竟还是不太了解。
[Three]、篇五 寡妇可以再嫁么
"弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候么？就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。"--罗七：1－3"我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常象我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。"--林前七：8－9"丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁；只是要嫁这在主里面的人。然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。"--林前七： 39－40"寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。至于年轻的寡妇，就可以辞她，因为她们的情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。她们被定罪，是废弃了当初所许的愿；并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄；因为已经有随从撒但的。"--提前五： 9－ 15与基督徒婚姻问题相连的还有寡妇再嫁的问题，也是我们不可忽略的。我国旧日一般人的看法，认为寡妇再嫁是一件可耻的事。法律对这一件事虽然不加禁止，但因为一般人既然这样看，稍知道顾全体面的女子在丧夫以后总是不肯再嫁的。在这些守节的寡妇当中，诚然有一些是因为爱夫情笃不肯再嫁别人的，也有一些是因为爱护儿女，甘心为抚育儿女的缘故终身守寡的。还有一些是因为不忍舍弃年老的翁姑，情愿舍弃了自己的幸福，一心事奉翁姑，免得他们乏人供养，困苦颠连。这些寡妇都是为了爱别人的缘故甘心守寡，她们的这种志愿，这种舍己，这种行为，这种爱心，真是伟大高尚，可敬可佩，我们除了恭敬她们帮助她们以外，是不能再说什么话的。然而同时我们却不可不知道，那些丧夫以后不再嫁人的寡妇当中，还有许许多多本来想要再嫁，也需要再嫁，只因为怕人讥议嗤笑，所以便勉强着守寡，还有的是被别人强迫着守寡。结果怎样呢？有的因为无人照顾蓄养，过着穷苦困难的日子，尝尽了人生的苦味，最后甚至流为乞丐，流为饿殍。有的因为被心理和生理方面的苦痛所打击，弄得疾病缠身，差不多成了废人。也有的因此得了精神重病，还有的因此丧了性命，又有的因此服毒自杀。比这些更不好的结果，就是有的自己持守不住，暗中和别的男人发生奸情，也有的受人诱惑以致失节，还有的是为饥寒所迫以致和人有染。如果那个男人是没有妻室的，以后二人就实行同居，白头偕老，逆取而顺守，这件事起初虽然不大光明，可是结果还不能不算差强人意。如果那个男人根本就是一个败类，诱惑了女子以后，抛弃了不再闻问，或是那个男子虽然钟情于她，但是他因为妻子或环境的阻止，不能与她同居，或是这个寡妇的环境不许她与那个男子长久结合，或是她在失节以后为人所不齿，被人所弃绝，那种结果便不堪设想了。河水、井泉、麻绳、菜刀、安眠药，便是她结束人生的工具。如果她惜命一些，便只好倚门卖笑，沦为娼妓了。娼门中的那些可怜虫里，有不少就是这样落水的。比这些更可怕的结果，就是有的因为奸情被人杀害，还有的因为恋奸情热以致下手杀了人。这些事都是我们时常耳闻目睹的。"**近盗，奸近杀"。说起来真不能不令人胆战心惊啊！演出这种种的丑剧和惨剧的原因是什么？岂不是那种禁止寡妇再嫁的观念么？上面我们已经说过寡妇甘心守节是可敬佩的，但是寡妇再嫁却不是可耻的事。我们决不应禁止寡妇守节，但我们同样不当禁止寡妇再嫁。守节或再嫁，完全是她们本身有权柄自己定规的事。没有别人可以干涉她们，也没有人有权柄轻看那些定规改嫁的寡妇。一个丧了丈夫的寡妇与一个丧了妻子的鳏夫一样的有权柄可以不再同人结婚，也一样的有权柄可以再同人结婚。她们也和那些未婚的人一样有权柄可以结婚，也有权柄可以不结婚。一个女人在丧夫以后，别人虽然可以帮助她计划她的前途，给她一些良好的建议和指导，但是最后还应当让她自己决定她究竟要守节还是再嫁。如果她决定要守节，别人应当特别敬重她，扶助她。但如果她定规要改嫁，别人仍不当有一点轻看她，而且应当尽力帮助她。这样一来，那些自己甘心守节的寡妇可以随她们的心愿守节，那些不能守节的寡妇也可以免去将来遭遇许多痛苦，更免得后来陷在罪恶和祸患中。这个办法不只是合乎人道，也合乎圣经上的教训。我们把上面所引的几段经文读两遍，不是可以顶清楚的明白神并不禁止寡妇再嫁么？"丈夫还活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。""丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由随意再嫁；只是要嫁这在主里的人。""我愿意年轻寡妇嫁人，生养儿女，冶理家务，不给敌人辱骂的把柄。"圣经上的这些话都是很清楚的告诉我们说寡妇可以随意再嫁，这样作并不是犯罪，也不是可耻的事。不过信主的寡妇再嫁的时候必须嫁信主的人，纵使她的前夫是不信的，她再嫁的时候也必须嫁信主的人，前夫虽然不信，但因为那是已经结合的夫妻，当然不可分离，再嫁的时候正如未婚的人初次结婚一样，所以只能嫁信主的人。神既在圣经中把这个问题这样清楚指示了我们，我们除了听从之外，还能再说什么呢？不过这并不是说寡妇必须再嫁。"我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常象我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶；与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。""然而按我的意见，若常守节更有福气。"圣经中的教训不但不禁止寡妇守节，而且说："若常守节更有福气"。不过那些不能守节的人却不勉强她们必须这样守，反倒说："倘若自己禁止不住，就可以嫁娶；与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。"圣经中的教训真是最公正，最宽大，既合天理，又近人情。如果人人都本着圣经中的教训去行，世界上可以减去多少悲惨的事实啊！在提摩太前书第五章里提到被记在册子上的寡妇，"必须年纪到六十岁。从来只作一个丈夫的妻子，又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。"在这里我们可以看出来，教会应当特别尊敬那些长期守节多作善工的寡妇，把她们的名字记在册子上。这些寡妇如果家中没有亲人可以供养她们，教会就应当供养她们，免得她们年老无靠，遭遇困乏。但她们若有亲近的人，这些人就当尽力供养她们，不可累着教会，好使教会能救济那些真正无倚无靠的寡妇。"要尊敬那真为寡妇的。若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫她们先在家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。"（提前五：3－4）"信主的妇女若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。"（提前五： 16）这些话又是告诉我们那些长期守节的寡妇不但值得我们尊敬，而且她们若没有亲人供养，教会还应当供养她们。这样一来，那些无依无靠的寡妇便不致到年老力衰无力自顾的时候遭遇冻馁。神为那些敬畏他的人打算真是无微不至了。这段经文提过那些可敬的老寡妇以后，又提到那些年轻的寡妇说："至于年轻的寡妇，就可以辞她，因为她们的情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人；她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿。并且她们又习惯懒惰，挨家闲游，不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄；因为已经有转去随从撒担的。"这里说年轻的寡妇不可被记在册子上，恐怕她们后来持守不住，在情欲发动的时候想要嫁人，废弃了起初所许的愿，招来别人的批评和定罪。此外还有一种危险，就是年轻的寡妇没有事工，再没有儿女，最容易"习惯懒惰，挨家闲游，说长道短，好管闲事，说些不当说的话，"结果酿出许多的事故和祸害来，使人受亏损，使神受羞辱，纵使不致作出不顾廉耻的事来，就是这种害处已经不算小了。年轻的寡妇与其这样游荡惹祸，倒不如"嫁人，生养儿女，治理家务。"真是希奇！圣经里把这个问题说得这样清楚，却有许多信徒与不信的人同样的轻看那些再嫁的寡妇，好象寡妇再嫁就是犯了罪一样。差不多没有人反对一个丧妻的鳏夫再娶，但同时却有那么多的人反对丧夫的寡妇再嫁，如果一个丧妻的鳏夫同人提到他要续娶，别人便都答应帮他的忙，如果一个丧夫的寡妇向人表示她要再嫁，别人便异口同声的骂她寡廉鲜耻。同是人类，同有人类的弱点，同有人类的需要，男人丧妻以后便有权利续娶妻子，再享受家庭的乐趣，女人丧夫以后便不可再嫁，必须那样伶仃孤苦过着凄凉可怜的生活。试问这事合理不合理呢？再请问这事合乎爱人的教训不合呢？巴不得那些反对寡妇再嫁的人都有几年作寡妇的经验，看他们是否仍然反对寡妇再嫁这一件事。世上有许多的人（连信徒也在内）惯会说风凉话。自己不站在别人所站的地位，未曾遭遇过别人所遭遇的打击，未曾尝过别人所尝的苦味，没有别人所有的需要，只站在一旁批评别人所作的怎样不对，甚至自夸说，如果我自己遇见这件事，我一定要怎样怎样去作。其实有一天他自己也遇见相同的景况，他所作的也许还远不及他从前所批评的人。一个未曾作寡妇的女子没有权柄告诉一个寡妇说她不可再嫁，更没有权柄责备一个再嫁的寡妇说她再嫁是不对的，因为这个女子既不是寡妇，便无从明白一个寡妇的痛苦、悲伤、缺乏、需要。一个男子更没有权柄禁止一个寡妇再嫁，或是责备一个再嫁的寡妇说她再嫁是不合理的，因为这个男子更不能了解一个寡妇的苦衷。一个寡妇在丧夫以后，只有她自己有权柄去决定要守节不嫁，或是再嫁他人。就是一个寡妇也不能替其他的寡妇决定她们的前途。常有时候两个妇人同时丧夫，甲妇既有子女又有赀财，乙妇却什么也没有。在这种情形之下，甲妇守寡就容易得多，乙妇就困难万分了。或者甲妇是一个热情的女子，乙妇却是一位冷酷的人，在这种情形之下，乙妇就比甲妇容易守寡了。或者甲妇是一个有能力自立的，乙妇却是一个需要依靠人生活的，这两个人的景况又是完全不同了。不用说一个未曾守寡的女子或一个男子不能替一个寡妇去决定她的前途，就连一个寡妇也不能替其他的寡妇决定守节或再嫁。一个寡妇的父母、翁姑、弟兄姊妹、或其他的家人亲族也都不能替她决定。这些人虽然都可以给她一些指导和劝诫，但最后仍需要她自己决定，这样才可以免去将来发生种种可怕的结果。自然，如果一个寡妇因为无知选取了一个不适宜的对象，或是她受了一个存心不良的人欺骗，别人可以而且应当加以阻拦，免得她将来受害。但这乃是人的问题，不是守节的问题。如果一个寡妇决定守节，别人应当竭力帮助她，男人们与她来往特别需要谨慎，免得使她受试探以致跌倒。如果一个寡妇决定再嫁，别人也应当帮助她选取一个配偶，如同帮助一个丧妻的男子续娶一样。社会中充满了各样不合理的教训和观念，基督徒只当遵从圣经中的教训，本着神爱人的心处理一切的难题。一件事情只要完全合乎圣经中的真理，合乎爱神爱人的教训，便当竭力提倡，不必顾虑世上的人怎样批评，怎样反对，更不当随从世上的陋风恶俗，以致违背神的命令，使人遭遇损害。我们只能领导世人随从我们，却不能被世上的教训夺了去，以致随从了世人。"他们必归向你，你却不可归向他们。"（耶十五：19）教会中的领袖更当本着圣经中的真理教训圣徒，使他们在一切事上完全按着神的旨意去行，这样不只神要得着荣耀，人所得的福份也要增加许多了。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
